桂馥的《说文义证》

桂馥的《说文义证》（简称《义证》）五十卷，取许氏说文与诸经之义相疏证，为其毕生精力所萃。桂馥在《札朴》中亦多从小学出发，考订经义、文字、名物，援引宏富，辨证精详。每下一断论，文搜例证，加以归纳。

《义证》全书条理分明，前后各说，相互补正，排比有秩。《义证》主体部分是疏证《说文》正文部分，在《说文》各字许氏说解下桂馥先举例证明某字之本义，然后参证许慎的说解，主要是博引古籍的说解来证实许书的说解，或补充许书的说解，或引古籍所引许书以相参证。

同时将新附字全部删去，而搜寻古书中引用《说文》但传本脱漏之字及说解，附在各部首后。卷四十九则是对许慎《说文·叙》的疏证，均用双行小字随文注解，以阐明许慎之意。此外，《义证》卷五十值得一提。

卷上为《说文解字附录》，桂馥以语录形式汇集了历代前人对许慎的介绍、研究《说文》的有关论述、关于汉字的发生和发展史的有关论述、研究文字、训诂学之有关论述，以此说明《说文》对后世字书编纂及小学研究的重要影响。

卷下系《说文解字附说》，辑录有《说文》版本、校勘资料，《说文》研究己取得的成果及尚存问题。同时，《附说》还阐述了桂馥对许书的见解。桂馥指出《说文》中“亦声”之例有二：一为“从部首得声曰亦声”，二为“解说所从偏旁之义曰亦声”。另外如辨别古文、箱文、篆文之论断，亦颇有见地。

《附录》和《附说》酷似说文研究概论，既表明了桂馥对《说文》及文字、音韵、训诂之学的有关见解，又为初涉《说文》者指点了读书、治学的门径。